FILOSOFIA DELLA NATURA

GIORDANO BRUNO

Giordano Bruno afferma che l'universo è uno spazio infinito costituito da infiniti mondi infatti Dio è il principio primo infinito da cui non può discendere che un effetto infinito.
Inoltre sostiene che Dio è immanente nella natura in quanto costituisce l'anima del cosmo che informa e plasma la materia, come tale è conoscibile dall'uomo.
Egli esalta la tecnica e lo spirito d'iniziativa dell'uomo infatti l'uomo è superiore agli animale perchè possiede l'intelletto e le mani ossia gli strumenti con cui manipola e conosce le cose del mondo in vista del progresso tecnico e scientifico.
Infine indica la natura come in vertice della conoscenza infatti essa è oggetto dell'ardore conoscitivo dell'uomo, il quale riesce a sottrarsi ai desideri bassi e volgari e scopre di essere egli stesso natura 


Commenti

Posta un commento

Post popolari in questo blog

KANT

Immagine
I giudizi della scienza e la rivoluzione copernicana Nella Critica della ragion pura si afferma che occorre condurre un'analisi sui fondamenti della conoscenza al fine di appurare quali sono le condizioni di possibilità della scienza e capire se è possibile una metafisica come scienza , a questo scopo si analizzano le proposizioni della scienza chiamati giudizi. La Critica della ragion pure sostiene che i giudizi si distinguono in tre tipologie: - ANALITICI : nei quali il predicato esplicita solo il contenuto del soggetto e possiedono universalità e necessità ma non accrescono il sapere. - SINTETICI A POSTERIORI : nei quali il predicato aggiunge novità al soggetto e accrescono il sapere ma sono particolari e contingenti. - SINTETICI A PRIORI : i quali accrescono il sapere e sono dotati di universalità e necessità. Sostiene anche che nei giudizi sintetici a priori possiamo distinguere l'aspetto materiale , ovvero le impressioni sensibili che il soggetto riceve...
Continua a leggere

LOCKE

Immagine
Locke e l'indagine critica delle facoltà conoscitive Locke afferma che le idee non sono innate ma derivano dall'esperienza, in particolare, dall'esperienza esterna provengono le idee di sensazione mentre dall'esperienza interna provengono le idee di riflessione. Infatti la mente umana è priva di contenuti e acquisisce gradualmente le conoscenze con il progredire delle esperienze. Locke fa una distinzione tra le idee semplici, le quali derivano dalle esperienze elementari e sono dotate di certezza, e le idee complesse, le quali provengono dall'elaborazione delle idee semplici e si distinguono in: - Idee di modi: le quali non sussistono di per sé ma sempre in relazione a una sostanza - Idee di sostanza: le quali sono riferite a qualcosa di esistente in sé che funge da sostrato - Idee di relazioni: le quali derivano dal rapporto istituto tra idee semplici. Infine Locke afferma che la conoscenza è circoscritta alle certezze sensibili ed essa quindi è suffi...
Continua a leggere

KANT

Limiti e possibilità della conoscenza  La Dottrina degli elementi è suddivisa in: - ESTETICA TRASCENDENTALE : la quale studia la conoscenza sensibile, passiva e attiva al tempo stesso, infatti riceve dall'esperienza i dati percettivi e li organizza attraverso due forme a priori, che sono spazio ( forma del senso esterno ) e tempo ( forma del senso interno ). - LOGICA TRASCENDENTALE : la quale a sua volta è suddivisa in ANALITICA TRASCENDENTALE , che studia la facoltà dell'intelletto, la quale consente di unificare le istituzioni sensibili sotto le 12 categorie. La legittimità della loro applicazione è giustificata con la deduzione trascendentale secondo cui tutto il processo conoscitivo è fondato sull'io penso, il legislatore della natura intesa come realtà fenomenica distinta dalla realtà noumenica . E DIALETTICA TRASCENDENTALE , la quale studia la ragione che cerca di superare i limiti dell'esperienza attraverso l'unificazione dei dati del senso ...
Continua a leggere